《团结就是力量》这首歌大约已经唱了半个多世纪了，但“一切不民主的制度”并没有随着歌声而远去，至今听不得不同意见的社会风气仍被社会和民众所普遍认识，也让荒谬仍在左右着社会的舆论与动向。

    世界经理人文摘[digest.icxo.com]大多数的中国人对世界著名的经济学家托马斯·罗伯特·马尔萨斯的了解都来自于中国的一位伟人的著作中，但却不知道中国的神所崇信的鼻祖们对马尔萨斯的人口原理的肯定并给以了极高的评价。正像约瑟夫·熊彼特所说的“有人说他是人类的恩人，又有人说他是恶魔;有人说他是深刻的思想家，又有人说他是笨伯……”。正是有了各种各样的说法才让社会对其有了公正的认可，而中国却由于神的旨意，让人们不再去了解这位伟大学者的真实面貌。

　　再版中文版《人口原理》一书的封面上用“是人口原理终于错了?还是我们即将面临发展的瓶颈?”的醒目字句吸引了我，让我有幸通读了这本原著，并重新认识了这位伟人。

　　其实《人口原理》的核心只有最简单的一句话“自然规律规定了食物是人类生活所必需的，人口永远不能增加到超过可以支持它的最低限度的生活必需品”。而被社会看得更重要的所谓“战争、疾病、灾难与道德的威胁”都不过是在当时的条件下马尔萨斯用以论证最低限度的生活必需品对人口的限制性条件而产生的后果。

　　恰恰是没有真正的理解《人口原理》的核心内容，因此才有了中国对马寅初的大批判和最终不得不实行“严格的计划生育”政策的基本国策，以及至今制约我国人均GDP增长的超级人口负担。

　　正是因为靠道听途说而非认真的理解，正是因为没有民主的争论，不允许不同意见的出头，于是中国改革之前的几十年在重复着马尔萨斯早在几百年之前就已经批评过的老路。重复着资源与人口不相适应的困境，重复着几千年与自然规律相背离的错误。

　　虽然马尔萨斯重点讲的是“人口原理”，但其经济学的价值和普遍意义则不仅仅在人口问题上强调了物质基础与人口的关系。同时这一原理也可以应用于人们的消费需求，不能超越物质的供给与保障能力，个人的消费需求不能超越其的支付能力等等与此相关的自然规律上来。即使政府可以用转移支付的方式提供对低收入群体的保障，但这种保障也同样会产生巨大的副作用，从而给人类社会的进步与经济发展带来不良影响。

　　住房与粮食一样是生活的必需品，从人权的保障上讲是政府必须提供的维持劳动力生存的基础条件，但超出保护生存的奢侈性消费就不再是生活的必需品了。即使达不到奢侈性消费的适度消费，只要是超出了保证基本公民人权的条件也同样不再是政府必须保障的必需品了。

　　社会住房保障体系与失业和救济型保障类似，就像高空施工作业所必须架设的安全网。要保障人的生命安全、维持生存的条件，但绝不是一张弹簧床，可以让人躲在上面生活得很舒服。这就像失业保障也同样不能让生活条件很舒适一样，否则人们岂不是都努力的失业了。正像马尔萨斯所说的“依赖别人而导致的贫困应该被视为是可耻的。虽然这种想法似乎是太狠心了，但这样一种羞耻心对于促进大多数人的幸福是必需的。”正是这种不再依赖于他人的努力才让整个社会在不断的进步。