新华博客上有篇文章叫《组织部门官员的话发人深思：三种干部不能提拔 》我看了觉得很不以为然，文中作者自称为媒体记者某晚上和几位组织部门的官员朋友在一起吃饭，其中既有中央的，也有省和地区的，席间，他们谈起自己考察、提拔干部的感受和标准，不约而同地说道有“三种干部不能提拔——不孝、好色、贪财”。并且当事人言之凿凿以实际提拔干部经历中的实例列举了舍弃了这三种分别为不孝、好色、贪财人的理由，其一是一个对自己的父母和孩子不孝敬、不爱的人，能很好地为人民服务吗?其二是看看多少官员落马都是因为好色，被情妇、情人牵进了监狱!其三是贪财的官员为什么不能提拔，这已经是地球人都知道的了。看看多少因为贪污受贿落马的官员，都是一个个前车之鉴。席间，一位朋友还说了一句：“爱占小便宜的人同样不能提拔!”同样赢得大家赞同。可是按照我的说法这些人的思维太单一了，只知道事物属性的其一不知道其二，稍微有些高心智的人绝对能够以逆向思维看透其荒谬之处，甚至不排除戳穿掩盖他们提拔干部背后权钱交易的冠冕堂皇的谎言的可能!而更加令人想不到的是这篇根本便是无稽之谈的文章竟然有评论366个阅读者107915人次，跟帖中却没有几个人质疑如此荒唐的怪论!悲哀没过于此!

　　我先来质疑第一条，不孝是否可以当作取舍干部提拔考核的标准?显然，不可以。

　　很长时间以来甚至到今天孝道依然为中国人所认同，讲到一个人孝字没有人不夸大拇指，确实这是中国几千年传承下来的做人道理，一定有其合理合情的地方，那么我们为什么要孝?也许大多数人都从自己的切身体会明白一个家庭以及一个靠血缘关系粘结的家的利益体对于所有新生家庭成员的重要性，从出生，抚育到成家立业哪一样离得开父母以及长辈等成员的恩德?在我国一个毫无社会保障措施的社会中如果一个人生老病死失去家庭的依靠就意味着山穷水尽，无依无靠，于是在缺乏民生保障和法制民主精神的社会，人们和统治者只有用做人来要求社会成员履行这样一种无形中的契约关系，孝顺父母长辈就变成一种接力棒式的错位的家庭义务，稳固着家庭以及使建立在亿万个社会家庭细胞结构上的国家向前绵延不绝，代代相传。和中国家长制家族制的单一社会结构不同的是，西方发达国家中虽然也有家庭，但完美的制度把无数家庭的义务推向了社会，一个人从出生到死国家从奶粉钱，义务教育费，医疗费，失业救济金，养老金等等哪一样不承担起来了责任，说实话人家的国家比起来亲身父母对于自己的养育照顾之恩毫不逊色，甚至有过之而无不及!他们西方国家不用讲孝道，因为无足轻重，很多个人后顾之忧的事情社会都替他们办了!我们的国情不同嘛!国家无法履行对国民的全方位法定的保障，几乎每一个当权者和统治者都希望通过强调个人的孝意识来分摊自己的责任!

　　事实上，孝顺历来是我国传统儒家文化中的一条最重要的道德要求，我很支持，不过几千年来在封建社会中一直上升到非常高的位置--帝王将相的治国方略，这是我所反对的，因为以孝治国其背后的核心价值观就是在家为孝在朝为忠，是以人身依附关系为本质的社会广泛性奴化过程，以至于统治阶级把老百姓的忠孝教化成为捆绑无数个体生命到一个个家庭以及以皇帝为孤家寡人的金字塔上为奴作马，无怨无悔的工具，以及培养愚民，奴役老百姓的手段，并且在统一的武力和舆论的强制下亿万老百姓别无选择只有愚孝愚忠的份了，如今不少人打着爱人民忠于人民的旗号重新树立忠孝观念是何用意?明眼人心知肚明。

　　何况能不能当好领导干部和孝不孝没有必然联系!我不知道，以上那些中央以及地方组织部门的领导得出由对自己的父母和孩子不孝敬、不爱的人就不爱人民，不能很好地为人民服务的推论哪里来的?恰恰相反，据我所知，90%以上的贪官污吏等腐败分子都是爱自己爱小家爱父母爱孩子甚于爱人民爱国家的典型，他们不惜顶着党纪国法的危险贪污贿赂，聚敛大量财富就是基于对自己的父母和孩子太孝敬、太爱了，为了一家人忘了几亿中国人!老百姓!而自古以来就有忠孝不能两全的俗语。象周恩来为革命事业连他父亲临死前见一面都没有能够，大禹治水三走家门而不顾还不是为治水忘记了对父母尽孝和对孩子尽抚养之责任，按照传统的忠孝观，共产党里无数的劳动模范，领导干部里的榜样等等无不是“不孝”之人，请问那些以孝为先的组织部门领导们是在选拔做事的干部还是在选道德的模范呢?当然行孝是中国做人的基本甭管领导干部还是普通群众还是要身体力行的，特别是社会中不孝子女为何那么多，也有社会福利保障不够，老百姓难以负担的一部分原因，要老百姓忠于国家忠于党那么国家和党是否也该负担起来一定照顾“子民”的责任呢?

　　其次，好色不能当领导干部简直是胡说八道，试问，世界上还有人不好色吗?性乃是人的基本生理需求，如果没有人们的好色创造了延续家庭和社会的生命，不仅人类早已灭亡了，而且人类世界将死气沉沉，失去前进的动力。过去儒家的程朱理学提出来“存天理，灭人欲”的理论迎合了帝王将相阉割子民身体和思想的统治阴谋，致使长胡子的奴才在天国大量繁衍，甚至到今天我们大多数人的骨质里还留存着奴性的基因，而一个柳家惠坐怀不乱的神话千年不息，流传广泛，最后被求证原来他老人家是阳痿，阳痿的柳家惠做了官就会全心全意为人民服务，就会廉洁奉公?我认为并不可能，历史上靠服侍主子飞黄腾达的太监多了去了，除了郑和外，稍微做了一些利国利民的事情，可就是没有听说一个忧国忧民，为人民服务的好太监，柳家惠为官做个好奴才倒是可能性极大。

　　最后，爱财的人就不能提拔?我说也不科学。我们是看到了无数贪官污吏为了自己“贪财”把手伸向了国家财政和老百姓的口袋，可也更加应该看到数不胜数的领导干部在台上他们为了“集体和人民”不贪财，结果对金钱没有概念，这在过去市场经济时代还马马虎虎过得去，但如今是市场经济，一个干部没有对金钱的强烈愿望如何能够为老百姓和国家理好财，治好国?恐怕在经营管理时得过且过，花钱时则会大手大脚，铺张浪费，同样是个不合格的领导干部!

　　在我看来，不管不孝，好色和爱财都并非一定是坏处，是不可以转化的绝对事物矛盾对立面，问题是用在什么地方，为了什么目的!什么制度管!自古以来，别有用心的统治者总是不想在管理社会制度上完善，为自己的特权留有漏洞，转而利用舆论转移群众注意力，妖魔化其他社会因素以达到逃避社会批评的借口，就象一个小孩他带不好跌了一跤，就说小孩是一个坡脚或弱智的坏小孩，其实在选拔领导干部以及管理领导干部上能否使他们爱岗敬业，廉洁自律关键是社会制度是否健全以及是否有法可依执法不严!像以上根本无法用普遍价值观衡量的选拔标准太多反而等于无标准，倒为那些打着选拔优秀领导干部口号的组织部门以及相关人员找到迷惑人的幌子堂而皇之行以权谋私的勾当的方便，是虚晃一枪的玩的卖官鬻爵的障眼法!记得一个后来被中纪委查处的县处级领导每当提拔不合格干部总有理由，比如学历不够的就说他年轻，资历不够的就说他有能力，名声坏的就说他有魄力，反正说话权在于主要领导，这些孝啊，色啊，财啊就成为了打击合格领导干部的求全责备的借口，选来选去还是选的领导干部队伍中的庸才，奴才和吹牛拍马者，所以，组织部门管不好人，不可以求全责备就说人这样那样不好。从一定意义上讲，不孝，好色和爱财者未必一个都不能用!如果方法得当，御人等于御马，大量利用这些有“缺点”的官员在完善制度的规范下扬长避短，一定能够发挥出来比那些四平八稳的官员无法企及的“优点”来!