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鬼真的存在吗?美国人用现在科学抓鬼
2009-08-14 14:46 来源:互联网  
很多自称见过鬼的人说,鬼看上去半透明或者呈薄雾状。有些研究者认为鬼魂实际上是一种“物理的精神能量”。
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    捉

  捉者并不是现代特有的职业。通灵师乔瑟夫·格兰威尔(Joseph Glanvill)便是早期的捉者之一,他是17世纪末的牧师,主要调查英伦三岛上的超自然现象,尤其是有关的现象,最著名的案例就是泰德沃斯的鼓手。另一个有名的捉者是哲学家和书商弗里德里克·尼可莱,因为经常看到死去的人,他开始对超自然现象感兴趣,并寻找治愈之法,1799年他发表了《亡魂现身之实录》,里面包括见到亡灵的经历,认为这是由疾病导致的,可以通过水蛭疗法治愈。

  尽管人类在这方面已有长时间的努力,但是直到一个世纪之前,才真正开始有组织的学术研究。1882年,在伦敦成立了灵异学研究学会(Society for Psychic Research,简称SPR),其会刊发表了第一篇正式关于心电感应、千里眼实验的报导。三年之后,在美国波士顿也成立了相似的机构:美国灵异学研究学会(ASPR),成员多是著名科学家和哲学家。

  虽然SPR遭到科学界批评,不过它也吸引了不少成名学者,历任会长有三位诺贝尔奖得主,十位英国皇家学院会员,一位首相,还有许多著名科学家、哲学家,其中詹姆斯(W.James)是当时对此研究最有贡献的学者,作为哈佛大学的心理及哲学大儒,他也是ASPR的创始者之一,他以生动的笔调为灵异现象的客观研究讲话:“任何一位就事论事的人,如果没有被科学的门派所局限的话,至少对我而言,应该感觉到,只要不是有人恶作剧,屋、幽灵、在半睡眠状态时的超自然能力等,都是自然界的现象,应该用好奇的态度、科学的方法来研究。”

  本世纪初,史丹福大学创办人的兄弟托马斯·史丹福捐赠了一笔钱支持对超自然现象的研究。直到今天,史丹福大学仍提供灵异现象研究的奖学金。哈佛大学及一些欧洲大学也在进行稍小规模的研究,并偶尔在杂志上发表文章。

  1920年,在杜克大学心理系开始了一连串的研究。两位赖恩(J.B.Rhine和L.Rhine)致力于有关死后复活的研究,慢慢地演变成今日“超感知觉”(ESP,extrasensory perception)的研究室。1937年,赖恩们出版了《超心理学期刊》,颇具权威性。1957年,杜克大学成立了“超心理学会”,1969年并入“美国科学促进学会”。目前,美国和西欧约有三十来所大学从事这方面的研究,不过规模都不大。赫尔泽就是一位学院派的心灵心理学家(parapsy chologist),在维也纳大学的时候,他专注于研究考古学、古代历史和纹章学,取得了比较宗教学的硕士学位和伦敦应用科学学院心灵心理学的博士学位。后来他在纽约工学院教授心灵心理学。虽然号称捉第一人,但赫尔泽自己几乎没见过。四十多岁时,他似乎感觉到了周身发亮,穿着睡衣的母亲把他的头挪到枕头上,来缓解他的头痛。他发现,高速的宝丽莱相机可以捕捉到魂,熟练的灵媒和那些经过他训练过的年轻女人可以“接收”到魂们的谈话。相机和灵媒是他带往屋的必备工具。1990年左右,美国的捉者首先发现了照相机上的光斑,他们认为这些光斑是死去的人萦绕在他们墓碑上的灵魂。

  现在调查超自然现象已经成为全球的热点,捉者几乎遍布全世界。几乎每个敬业的捉者都有一个静电探测器,据说静电的流动也就是魂运动的路径。另一件必带的工具是数字温度计,来测试某地的温度的波动,在魂出现之前温度会急速的下降,所以一个灵敏的温度计必不可少。真正的捉者还会携带测试声音、湿度和光亮的仪器。好的录音录像设备也是必须的,设备越精良越有利于以后的分析,有些捉者使用红外线照相机,还可以配备上高质量的雷达探测器和温度照相机,不过这样的设备比较昂贵。

  灵媒和驱魔者

  赫尔泽说“信仰是不加批评的接受任何你不能接受的东西”,但他的工作基于证据,以事实说话——“事实”就是魂的目击者、灵媒的证词。赫尔泽采访过很多这样的人,他确信这些人在精神上绝对正常。为了寻找魂,汉斯在新汉普顿打开了一个19世纪海军上将的坟墓,探索了瑞士一段闹的火车。

  十八世纪中叶,英国开始流行和死者联络,十九世纪时已变成有组织的宗教。美国的招魂术诞生在福克斯姐妹的家里,1848年3月,在纽约州的小屋里,福克斯三姐妹通过被称为“敲敲桌”的方法开始与魂交流。福克斯姐妹问个问题,然后魂以一系列的敲击做出是或不是的回答。福克斯姐妹轰动一时,很多权贵和研究者都深信不疑。据说玛丽·林肯还曾在白宫举行降灵会。

  捉者相信魂也分好坏,恶灵需要驱魔者来动手。西方最早的驱魔仪式出现在圣经中,罗马天主教会是使用驱魔仪式最著名的机构,科尼利厄斯教皇在3世纪写道:罗马教廷有52个驱魔人,与现在教会雇佣的驱魔人数差不多。驱魔人执行一系列称为“罗马仪式”的宗教仪式,来把撒旦或者恶灵从着魔的人、地方和物体身上驱逐,这套仪式要使用圣水、圣物,然后念念有词,做祷告。现在的捉者赫尔泽说他在屋里觉得很自在,他会叫魂讲出自己的问题,然后鼓励他们走向精神世界。

  “她可以走了”,赫尔泽通过灵媒告诉玛格丽特·哈顿,这个从1843年过世后便陷在缅因州克莱德港的一处房子里的姑娘。这姑娘一直惦记着给油灯添油,担心地窖空了。“去缅因州的肯内班克吗?”那女急切地问。汉斯承认他从来不知道自己试图把魂推入“另一边”的努力是否成功。

  赫尔泽最著名的调查却并不是他最成功的案例。1977年1月,在灵媒爱塞尔·詹森·梅耶斯(Ethel Johnson Meyers)的陪同下,他来到了长岛艾米提威镇的海洋大街112号。这是一处坐落在水边的屋,阴冷,空寂,门口用木板封着。三年前,就在这处木制的荷兰殖民地式建筑里,23岁的罗纳德·笛福先后谋杀了他还在熟睡中的父母和四个兄弟姐妹。1975年一个家庭搬进去以后,就发现令人毛骨悚然的怪事不断。这家人总能听到砰砰的关门声,乐队的演奏声,此地开始滋生成群的苍蝇。大厅的墙壁慢慢渗出绿色的粘液,耶稣受难像晃动不止,更有甚者,一个红眼睛的男孩居然出现在楼梯顶端。

  赫尔泽的灵媒声称“接收”到了一个愤怒的辛奈考克(Shinnecock)印第安部落酋长的精神信号,这个酋长通知她,这处房子建立在古代的印第安坟场之上。赫尔泽给谋杀现场拍照,发现射出的子弹痕迹从照片上看去如同一个神秘的光晕,因此赫尔泽得出结论说,凶手是被印第安酋长附身了。但当地的历史学会说该地从来都不是一个什么印第安坟场。这段离奇故事得到了好莱坞的青睐。据此好莱坞很快推出了电影“艾米提威惊悚”(Amityville Horror)。根据赫尔泽的解释,好莱坞紧接着出了续集“艾米提威II:所有权”。

  赫尔泽相信转世,他说自己前世参与了1692年格兰克高地英格兰人对苏格兰人的大屠杀,还曾是一位威卡(Wiccan)派高级牧师,发起了三次对异教的战争。赫尔泽认为天使并不存在,他认为世上的宗教不过是一个个的大公司,从人们害怕地狱的恐惧里赚取巨额利润。他在“怀疑的阴影下”放弃了基督教。赫尔泽说如果不是超验心理,宗教就站不住脚。他说,也许会令很多人失望,但魂的世界、“另一边”与我们的世界非常相像,但是没有时间感,又空气稀薄,每件事都拖得很长。更令人失望的是,另一个边由一个巨人和严格的官僚体系统治着,如果灵魂们想与灵媒们联系,想回我们这个世界,就要说出他们的动机,要得到“灵魂引导者(spirit guides)”的允许,然后排队等候。那个世界的魂们都需要排队等候,等待一个办事员为他们找到合适的父母,然后得以转世。赫尔泽说“他们”使用“办事员”(clerk)这个词,而且“他们”指示他可以说出魂世界的真相。如果他失败了他们会非常生气,并让他受更多教育。

  赫尔泽死后,好像没什么动静,看来他并不打算当个,不打算透露另一边的更多秘密。

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