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达赖《自焚指导书》全文曝光,指导书对自焚有详细设计
2013-05-17 09:14 来源:世界经理人文摘  
为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相,中国中央电视台经过深入调查采访,制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件》综合性电视专题片。

【世界经理人文摘-讯】为使国际社会认清一段时期以来中国境内个别地方发生的自焚事件的真相,中国中央电视台经过深入调查采访,制作了《从〈自焚指导书〉看达赖集团怎样操弄自焚事件》综合性电视专题片。

  据央视报道 近年,在四川甘孜等藏区,多次发生僧侣自焚事件,自焚事件接连发生的背后,是达赖集团专门发布《自焚指导书》进行操纵。《自焚指导书》指导藏人自焚的方法、时间和地点,这种教唆自焚的做法招致西方学者以及媒体的批判。

  流亡藏人制造《自焚指导书》

  2013年3月,26岁的村民班玛加,企图在四川省甘孜藏族自治州色达县城实施自焚,被当地警方及时查获,警方同时还从他身上查获了他事先写好的遗书和几十张根据遗书复印的传单,据班玛加交代,遗书是按照前不久网上出现的一份自焚指导书的要求写下的。甘孜州的这起自焚未遂事件使《自焚指导书》浮出了水面,这份指导书出自曾连任达赖集团所谓西藏流亡议会议员的拉毛杰之手,目前他仍在达赖集团教育系统任要职,这份由达赖集团要员一手炮制的《自焚指导书》,实际上就是指导藏人如何自焚的教科书,《自焚指导书》第一部分是思想动员,第二部分是关于自焚的准备,第三部分是自焚时呼喊的口号,第四部分是配合自焚应该采取的其他行动。

  达赖集团为自焚者制作歌曲

  《自焚指导书》开篇将自焚者称为勇敢的英雄,指出自焚行为真的很伟大很光荣,这就是达赖集团一再宣扬的对自焚事件和自焚者的基本价值判断,早在2009年四川省藏区,发生第一起自焚事件后,达赖集团就将自焚者扎白称为英雄,扎白是阿坝县格尔登寺的一名僧人,他因为没有参加2008年3月16日阿坝县发生的打砸抢暴力事件,经常遭到一些同寺僧人的嘲笑,于是就有了自焚争口气的想法,对于扎白的自焚,达赖集团专门制作歌颂扎白的歌曲《生命的献祭》,将扎白称作是为了藏族事业自焚的英雄。

  宣扬自焚可得到领袖的超度

  在四川阿坝甘孜、甘肃甘南、青海黄南等藏区发生的自焚事件中,自焚者的背景不同,情况各异,有的人因为盗窃、抢劫、赌博、嫖娼受到过处罚,有的因为身患残疾,或生活遇到过挫折,他们之所以自焚,往往是听信了这些境外领袖的煽动,认为自焚后可以得到领袖的超度,认为可以成为很有面子的英雄,来世还可以获得幸福和一片光明,在这些自焚事件中,自焚里往往不是二十岁左右的年轻人,有的还是未成年人,他们都是受到自焚可以成为英雄的观念的影响最终走上自焚之路。

  指导书对自焚有详细设计

  除了对自焚进行思想救援,《自焚指导书》还对自焚的过程也作了非常详细的设计。在关于自焚的简介这一章节中,指导书明确提出:自焚者在时间上要选择重要节点,环境上选择重要的地点。要留下书面遗嘱和录音,要告诉可信的人,录制视频,拍摄照片。要有计划有目的进行,这很重要。《自焚指导书》设计的这些内容在一起起自焚事件中都得到了验证,早在2011年3月16日,彭措自焚事件中,自焚者彭措就选择在了阿拔县热闹的一个十字路口实施自焚。

  《指导书》:

  将自焚系统化

  《指导书》共分四部分,第一部分是思想动员,鼓吹自焚者是“无畏的英雄,很伟大很光荣”,教唆“男女英雄们”时刻准备就义;第二部分是教授如何做“自焚准备”,详细指导自焚者“时间上要选择重要日子”,“环境要选择重要的地方”,“留下书面或录音遗言”,“托一两个信得过的人帮助录像或照相非常重要”;第三部分是“自焚口号”,教唆自焚者统一呼喊“给西藏自由,达赖喇嘛返回西藏,释放政治犯”等口号;第四部分是与之配合的其他活动,比如“在学校和人员聚居地高呼口号”、“发表演说”、“向中央请愿”等,“从政治、经济、宗教、文化等众多方面开展活动很重要”。

  《指导书》的目的是将自焚行为“规范化”、“系统化”,达到达赖提出的让自焚“更有效率”的目标。中国藏学研究总会历史研究所所长张云对这份《指导书》的评价是,“可以看出这是达赖集团长期准备、精心策划有组织有预谋自焚的一个铁证”。

  思想动员:

  称自焚者“英雄”

  《指导书》开宗明义,将自焚者称为“勇敢的英雄”,也是达赖集团一直宣扬“自焚行为真的很伟大,对自焚者给以崇高的敬畏”这样的思想灌输。从2009年四川省藏区第一起自焚起,当时的自焚者扎白即被称为“英雄”,之后还有人专门为其书写了《生命的献祭》这首歌曲,祭奠其 “为自由献身的英勇行为”。之后的自焚者彭措,由于渴望像扎白一样被称为“英雄”的荣耀,仿效他进行了自焚行为。达赖喇嘛称彭措是“抗击暴力统治的英雄”,并鼓励所有藏人都应向其学习。

  明知自焚是有悖生命, 2012年7月6日达赖在接受印度媒体《印度教徒报》采访时表示,“我不希望造成‘自焚是错误的’印象,因此,保持中立是最好的。” 四川藏区自焚事件罪魁格尔登活佛曾说“一看到火光冲天我就激动不已”。

  他们之所以自焚,完全是认为自焚会受到境外藏佛的庇佑,是英勇可嘉的行为。2013年3月,自焚未遂者班玛加,自焚仅仅是因为看到一同乡在尼泊尔自焚后被赞为“英雄”,而自焚的人群中大多是年轻人甚至是未成年人。对此中国佛教协会会长传印表示,“诸罪中,杀罪最重。藏人从无自焚习惯,完全是上当受骗,是一个错误行为。”

  自焚准备:

  步骤设计详细

  《指导书》中关于自焚的准备,其所列各项内容都被已发生的自焚事件所印证。事实上,几乎每次自焚现场都如同《指导书》所设计的,有人在现场摄像,达赖集团甚至能在事发几十分钟后就拿着照片和有关个人资料进行炒作;有人在案发现场呼喊分裂主义口号,煽动、纠集社会闲散人员阻挠政府施救行动;一些自焚者“遗言”内容同《指导书》完全相同。据已经认罪服法的故意杀人犯罗让贡求交代,他根据达赖集团的要求,利用其在寺庙中的身份和影响,伙同其侄子煽动、教唆、胁迫他人自焚,事发前都记录下自焚者个人、家庭信息并拍照,事发后迅速通过手机等传给达赖集团。一些自焚者也会提前写好遗书,一些没有写或没有达到要求的遗书,为达到宣传效果还会有人事后将其修改。

  达赖集团组织自焚一般通过四条途径做准备:一是通过格尔登系寺庙和印度格尔底寺“新闻联络小组”联络,有组织自焚;二是由“藏青会”成员非法入境组织自焚;三是通过境外回流人员教唆自焚;四是利用网络和藏独媒体炒作造势鼓动自焚,而“美国之音”、自由亚洲电台等都是用作自焚炒作、加强对自焚宣传的工具。

  自焚口号:

  歪曲藏区现状

  除了思想动员和行动指导外,《指导书》还提出了 “自焚口号”,教唆自焚者统一呼喊“给西藏自由,达赖喇嘛返回西藏,释放政治犯”等口号,同时将这些口号制成传单抛撒,以扩大影响;宣扬藏区没有宗教自由、藏族文化遭灭绝是自焚的重要原因。境外藏独激进组织“藏青会”表示,“西藏独立是解决自焚的唯一途径”。2012年9月召开的“藏人特别大会”, 将自焚定为最高级别的“非暴力抗争”的典范,指出“西藏不独立,自焚不能停;达赖不回国,自焚不能停”。

  国际反应:

  支持达赖者减少

  《指导书》的出台也是因为自焚事件始终没有达到达赖集团所预想的国际效应。2013年2月3日《纽约时报》报道,“流亡政府”头目哀叹,“突尼斯的自焚可以成为阿拉伯之春的催化剂,为何我们被(国际社会)给予的支持不及在阿拉伯世界中看到的呢?”而多维新闻网则一针见血地指出,“事实上,藏人的自焚的确很少得到国际社会的支持,很难想象国际社会如何支持这种惨无人道的事情,中国政府更没有创造条件鼓励藏人自焚,因此无从谴责。达赖集团企图以《指导书》催促更多自焚事件发生,以增加乞求国际同情的本钱,这一行为足以推动国际社会进一步认清达赖集团的凶残和疯狂,也促使某些西方势力在支持达赖集团时更加投鼠忌器”。

  对于自焚,达赖喇嘛一直是给予赞扬的态度,唯一一次他貌似提出的质疑是“自焚能有多少效果呢?” 而人们不禁要问,“要怎样才能有效果呢?是集体自焚,还是放一把大火?”【转载务必注明:世界经理人文摘-digest.icxo.com】

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